一轮复习小练习31 中世纪晚期的欧洲

1．11世纪，神圣罗马帝国皇室对铸币的控制较弱，许多铸币厂由教会掌控，其发行的货币占主导地位。法国铸币业被大领主控制，货币的原料、工艺和设计都颇为粗劣。英国王室则控制了大量铸币厂，每三到六年便调整货币设计。这表明当时西欧诸国

A．教会引领货币经济改革    B．封建经济陆续走向瓦解

C．王室鼓励铸币工艺创新    D．王权集中程度存在差异

2．下图所列为12世纪前期法兰西卡佩王朝路易六世在位期间的若干举措。这些举措旨在

A．推动城市崛起   

B．加强国王权力   

C．建立民族国家   

D．发展庄园经济

3．右图为11～14世纪法兰西卡佩王朝时期的王室领地图。图中领地变化体现出法兰西

A.民族国家形成   B.封建社会衰落   C.诸侯势力扩大 D.王权不断加强

4．12世纪下半叶英国建立正常的巡回审判制度后，“巡回法庭把越来越多的重要案件从郡长手中抽走，纳入自己手中。……他们侵入到贵族领地内，甚至侵入到独立于郡法庭或百户区法庭之外的特许领地和庄园，审查它们的决定，干预它们的判决”。这些做法意在

A．确立法律至上原则B．扩大王室领地C．瓦解封建庄园制度D．强化国王权力

5．英国议会最初由封建教俗贵族组成，旨在协助国王解决财政困难。1265年骑士和城市市民代表首次参加议会，并于1341年起单独议事，最终组成议会下院。通过议会，国王在一定程度上获得了金钱和人力的支持，而议会亦可向国王提出请愿。关于中世纪英国议会，下列说法正确的是

A．国王可不经议会同意而加征新税    B．下院形成标志着君主立宪制建立

C．城市市民是国王联合的重要对象    D．贵族通过议会掌握了国家行政权

6．13世纪初，贵族集团发起了反对英王约翰的武装起义，并迫使英王签署《大宪章》。其中规定除传统封建捐税外，任何赋税必须经“全国公意许可"，为取得全国公意许可，需召开大会议。这表明英国

A．国王权力受法律约束    B．君主立宪政体逐步确立

C．议会成为权力的中心    D．社会契约思想开始流行

7．14世纪初，法国国王为与教皇对抗，召开了由高级教士、世俗贵族和富裕市民代表组成的三级会议。此后，三级会议逐渐成为法国政治生活中的一部分。但该会议往往是在国王需要征收新税或需要各等级代表支持处理一些重大问题时才召开。这说明当时三级会议

A．代表了资产阶级利益B．推动了宗教改革开展C．有利于王权统治加强D．强化了封君封臣制度

8．中古时期，西欧司法审判中盛行“决斗裁判”和“神意裁判”。11世纪初，随着西欧城市的兴起，城市中的商人开始选出仲裁人，并依据“萌芽性的商法”进行审判，逐渐形成了市民法庭。这反映出

A．城市崛起促进王权加强    B．自由主义打破封建束缚

C．新兴阶层冲击教会特权    D．商业发展推动司法进步

9．13世纪，北欧的《日德兰法书》写道：“国家应根据法律建立”；欧陆腹地的《萨克森明镜》规定：“如果一个人的过往和法官做了不当行为，那么他必须加以抵制”；西南欧的阿拉贡法律规定只要国王履行其职责，臣民就要服从他，“否则的话就不然”。这些事例说明

A．法律至上观念兴起B．市民阶层力量强大C．民主政治初步建立D．封建王权逐步强化

10．1469年，西班牙卡斯蒂利亚王国的伊莎贝拉一世与阿拉贡王国的斐迪南二世成婚，两者构成良好的政治伙伴关系。他们从教皇那里得到任命西班牙主教的权力，如主教西斯内罗斯成为卡斯蒂利亚王国的首要大臣，贯彻净化教会、遏制贵族统治以及博取城市支持等政策。这些事件

A．奠定了民族国家的基础B．结束分裂的政治局面C．将教会置于世俗权力下D．逐步地扩大王室领地

11．中世纪中前期，地中海地区的主流通货是拜占庭帝国的苏勒德斯金币、阿拉伯帝国的第纳尔金币。自13世纪中叶起，佛罗伦萨的弗洛林金币和威尼斯的杜卡托金币取代它们，成为地中海贸易的主流通货。这一转变的原因是

A．意大利民族国家兴起B．封建庄园制度的成熟C．大量贵金属涌入欧洲D．城市商品经济的发展

12．中世纪后期，西欧城市复苏的标志之一是“修建城墙”。一“墙”之隔区分了墙内外居民的法律身份：墙内居民因特许权解除了在采邑制和庄园制之下形成的人身依附关系，并可自由选择其经济活动的内容和方式。这一历史现象

A．表明了封君封臣之间的关系    B．概括了西欧封建庄园的特征

C．呈现了王权逐步加强的趋势    D．说明了城市自治产生的前提

13．中世纪英国某市商人行会规章规定：除基尔特会员之外，任何人皆不得购买蜂蜜、油脂、腌青鱼、磨石、生革、生皮，或任何种类之油，亦不得开设酒馆；违反此项禁令者，一经查明属实，应即没收其货物归于国王。这反映该市

A．工商业经营范围大受限制    B．工商业者遭受国王的盘剥

C．工商业自治得到王权支持    D．工商业发展导致行业垄断

14．13世纪以前，西欧的行会具有明显的开放性，学徒、帮工不论家庭出身，只要合乎资格就可以成为行会成员；13世纪以后，掌握着资本和生产的富人阶层控制了行会，出身贫寒的学徒、帮工面临着更高的入会门槛，行会成员逐渐成为世袭身份。这反映出

A．技术革新速度加快B．市场竞争日益加剧C．城市管理体制逐步完善D．王权对城市的控制加强

15．在中世纪西欧抄本发展的过程中，出现了在页边处绘制装饰图画的传统。13世纪末，一些抄本页边绘有“骑士在蜗牛面前落荒而逃”的场景，有学者指出这些“蜗牛”代表新兴银行家群体。这反映出当时

A．骑士阶层弃武从商    B．绘画艺术风格迎来变革

C．商人控制抄本创作    D．封建等级秩序面临挑战

16．在基督教神学思想统治下的欧洲，封建王朝迫切需要一种新的精神力量。1414年，英王颁布法令，要求在诉讼中需陈述被告的财产和地位（这一目的主要是为了保护贵族特权），为了在法令中表示骑士、男爵家族中年轻的、还没有贵族头衔的成员，“绅士”一词得以诞生。“绅士”的出现

A．适应了新兴资产阶级的需要    B．体现了封建王权的发展

C．反映了宗教改革的思想主张    D．摆脱了基督教神学束缚

17．11世纪以后，西欧各地纷纷建立大学。1500年，全欧洲已有65所大学，大学学习和研究科目已不限于神学，还有法学、医学、文艺等。大学及其学习科目的增加，主要是

A．满足新兴市民阶层的需求B.深受启蒙思想的影响C.反对教会至高无上的权威D.加强封建王权的需要

18．1115年，神圣罗马帝国皇帝明确授予以教授罗马法而名震四方的博洛尼亚大学师生特权，并保护其人身安全与迁徙自由。后来各国国王纷纷效仿，大学在13、14世纪迅速壮大。这说明中世纪大学是

A．商品经济发展的必然结果    B．培养法律人才的主要基地

C．王权教权争取的重要对象    D．保存传承文化的重要载体

19．（2024·福建漳州二模·19）阅读材料，完成下列要求。（25分）

材料一   随着两宋城市的发展，一方面城市工商业发达，市井文化日趋繁荣；另一方面延续自南北朝隋唐而来的士人城居之风使得文人士大夫居城者明显增多。由此，士庶之间、清雅文化与市俗文化之间呈现相互对立、相互渗透的关系，这构成两宋城市文化的基本格局。由于士大夫拥有核心政治资源，掌握着文化霸权的仍然是官而非商，市民阶层处在士人阶层之下，属于没有任何政治权利的臣民。由于文化强势之最终仍有赖于政治资源，还衍生出不同行政级别的城市在文化地位上产生相应层级差别的有趣现象。两宋城市文化发展，承续并巩固了唐代以来，文化资源集中于城市所带给专制国家在文化上前所未有的控制权，并从各方面影响着村落世界。

——摘编自包伟民《两宋“城市文化”新论》

材料二   11世纪欧洲城市开始兴起，城市居民以移民和原住民为主，二者是以城市特许状为纽带确立的共同体。城市特许状是城市居民通过种种争取自治权的斗争，从封建主手中得的契约，这意味着共同体的事由全体成员做主。12世纪，由于城市管理需要，罗马法在欧洲复兴；中世纪晚期，市民阶级形成，进一步推动了城市市民政治文化的生成，孕育了现代国家的雏形。特许状是一纸契约，赋予城市居民共同享有在本城经营工商业的权利。随着城市商品经济的发展，货币、市场意识等新的经济理念在城市诞生，现代会计、金融、公司制度等近代经济文化在中世纪城市得到初步发展。这促进了16世纪欧洲文明的凝聚成型。

——摘编自刘景华《中世纪城市与欧洲文明成型》

（1）根据材料一、二并结合所学知识，指出古代中国和中世纪欧洲城市文化的不同之处。（12分）

（2）根据材料并结合所学知识，说明造成古代中国和中世纪欧洲城市文化差异的原因。（8分）

（3）根据材料并结合所学知识，谈谈你对文化多样性的理解。（5分）

一轮复习小练习31 中世纪晚期的欧洲参考答案

1~5   DBDDC   6~10   ACDAA   11~15   DDCBD   16~18   BAC

（1）不同之处：

主导阶层：古代中国是士大夫；中世纪欧洲是城市居民或市民阶级

管理模式：古代中国是专制政治；中世纪欧洲是法律

文化内涵：古代中国是儒家思想影响下雅俗文化互相渗透和对立；中世纪欧洲是商业文化

文化层级：古代中国是封建等级；中世纪欧洲是平等、单一层级

发展道路：古代中国是传承性；中世纪欧洲是创新性

文化作用：古代中国是巩固封建统治；中世纪欧洲是促使现代欧洲文明成型

（2）原因：中国：专制制度不断强化；科举制度繁荣；封建经济高度发展。

欧洲：西欧城市工商业逐渐繁荣；王权的加强；罗马法复兴；市民的斗争。

理解：文化多样性是人类文明演进的不同表现，应相互包容、相互尊重；文化多样性的发展，是全人类的共同财富，是建设和谐世界的文化基石；文化多样性是交流、创新的源泉。

20．（2024·湖北名校联盟高二下5月联考·19）阅读材料，完成下列要求。（12分）

材料 历史上落后民族以武力征服先进的民族，其结果却被后者所同化，这种自然同化现象，在世界和中国历史上多次重现。以农耕世界与游牧世界之间的相互交往和冲突为例，吴于廑先生总结指出，游牧世界曾三次对农耕世界发起冲击，分别是公元前2千纪印欧人的迁徙、3—6世纪亚欧游牧民族大迁徙，以及蒙古西征。三次入侵表面上看都是游牧世界取得了胜利，但最终的结果是农耕世界依靠其政治、经济和文化上的优势，吸收和同化了入侵的游牧或半游牧民族，扩大了农耕世界，削弱了游牧世界。到1500年之后，游牧民族再也无力发起大规模的冲击。                                        ——吴于廑《世界史》

根据材料信息，围绕“文明交融”提炼一个论题，并结合中外知识进行论述（要求：主题明确，史论结合，表述成文。）（12分）

   文明交融过程中野蛮的征服者最终被文明的被征服者征服。（2分）

马克思曾说：“野蛮的征服者总是被那些他们所征服的民族的较高文明所征服”。在文明交流交融的过程中，历史上落后民族以武力征服先进的民族，往往最终都被先进的被征服者征服。（2分）

当古罗马征服古希腊时，古希腊人已经创造了非常辉煌的文化，文学、艺术、科学和哲学，无不领先罗马人。相比于军事征服的胜利，古罗马人在文化上更愿意拜希腊人为师，学习希腊文化，广泛学习希腊语，并且学习希腊人的哲学、艺术和辩论术。正是因为古罗马继承并发展了古希腊文化，他们才成就了辉煌灿烂的罗马文明，才在法律、文学、史学等领域多有建树，为实现罗马帝国数百年的长治久安服务。（3分）

中国古代北方游牧民族不时南下入侵中原，这些游牧民族多数都被汉化，逐渐融于华夏民族之中。如北魏时期，鲜卑族征服了中国北方，孝文帝实行一系列的汉化改革：说汉话；穿戴汉族服饰；改鲜卑姓氏为汉族姓氏；鲜卑族与汉族通婚；采用汉族官制、律令；学习汉族礼法、尊孔兴办学校。总之，孝文帝从服饰、语言、籍贯、姓氏、国家祭祀等方面，对拓跋鲜卑旧俗进行了全面变革，增进了北方的民族融合。还有，女真族建立的清朝，当时满族文化较汉族落后。但随着清军入关、定鼎中原后，清朝学儒学，重汉语，尤其重视科举考试，且国家军政机构基本沿袭明朝的建制。结果其语言文字、风俗习惯、生产方式等均因受汉族文化影响而被“汉化”。（3分）

总之，从希腊文化对罗马文化的改造到中国的“五胡乱华”，辽、金、元，再到清军入关少数民族入主中原，结局不是被同化就是被赶走，这就是所谓的“征服者被征服”。（2分）